Jesaja 9,1-6\u00a0\u00a0 Das Volk, das im Finstern wandelt, sieht ein gro\u00dfes Licht,<\/p>\n
und \u00fcber denen, die da wohnen\u00a0 im Tal der Todesschatten, scheint es hell!<\/p>\n
Liebe Gemeinde!<\/span><\/span><\/p>\n Wie viele Menschen<\/u> an wie vielen verschiedenen Orten auf dieser Erde<\/u> m\u00f6gen gemeinsam mit uns heute auf diese Bibelworte<\/u> h\u00f6ren. Auf Grund der Zeitverschiebungen<\/u> sicher nicht alle zu genau derselben Uhrzeit<\/u>. Vielleicht noch nicht mal die meisten<\/u> von Ihnen in einer geheizten, gem\u00fctlichen Kirche mit einem festlich geschm\u00fcckten Weihnachtsbaum wie wir<\/u>. Die Geschwister in Tambarare<\/u>, stelle ich mir vor, im Licht der warmen Abend<\/u>sonne. <\/span><\/span><\/p>\n Viele finden sich heute um die alten Worte der Bibel<\/u> zusammen, obwohl sie wissen, dass es gef\u00e4hrlich<\/u> ist, dass sie riskieren, verhaftet<\/u> zu werden. Und wie viele treffen sich notgedrungen in privaten<\/u> R\u00e4umlichkeiten, weil ihre Kirche nach einem Bombenangriff unter Tr\u00fcmmern begraben<\/u> liegt.<\/span><\/span><\/p>\n Heute ist Sonntag<\/u>, der Tag nach<\/u> dem Schabbat, aber irgendwo wird es sicher auch j\u00fcdische<\/u> Menschen geben, die aus ihrem eigenen<\/u> Blickwinkel ihre Aufmerksamkeit gleichzeitig mit uns auf die Worte Jesajas<\/u> richten.<\/span><\/span><\/p>\n Was k\u00e4me alles zur Sprache<\/u>, wenn wir uns in kleinen Gruppen dar\u00fcber austauschen<\/u> w\u00fcrden, was uns die Adventszeit \u00fcber besch\u00e4ftigt<\/u>, getroffen<\/u>, angetrieben<\/u> hat? Sicher mehr als nur das St\u00f6hnen dar\u00fcber<\/u>, wie anstrengend<\/u> es trotz guter Vors\u00e4tze erneut gewesen ist.<\/span><\/span><\/p>\n Das Volk, das im Finstern<\/u> wandelt, sieht ein gro\u00dfes Licht<\/u> und \u00fcber denen, die da wohnen im Tal der Todesschatten, scheint es hell<\/u>. Kein Zweifel<\/u>, hier ist von Gottes<\/u> Licht die Rede. Nicht vom Licht von Scheinwerfern<\/u>, nicht von dem eines Autos<\/u>, nicht von dem eines Fu\u00dfballstadions. <\/u>Es ist auch nicht das traute, heimelige Licht der Adventskerzen<\/u>. Ein gro\u00dfes<\/u>, helles<\/u> Licht.<\/span><\/span><\/p>\n Ein Licht, das an den ersten Sch\u00f6pfungstag<\/u> erinnert, als Gott sein \u201eEs werde Licht<\/u>!\u201c gesprochen hat. Ein Licht, das es mit der Finsternis aufnimmt<\/u>, mit den verschiedensten Formen<\/u> der Finsternis: mit der Gewalt in den Strukturen und Unrechtsverh\u00e4ltnissen<\/u>, mit der k\u00f6rperlichen und seelischen Grausamkeit<\/u>; dem Druck<\/u>, neue Steigerungsraten<\/u>, noch fettere Rendite<\/u> zu erzielen; mit der Finsternis der verletzten, gedem\u00fctigten, vereinsamten Seelen<\/u>; mit der Finsternis der Angst vor dem Sterben<\/u>, mit der Finsternis der Angst voreinander<\/u>, der Angst vor dem, was Dir fremd<\/u> ist; der Angst, Dich schwach<\/u>, verletzlich<\/u> zu zeigen; der Angst, Z\u00e4rtlichkeit<\/u> zuzulassen. Gottes gro\u00dfes<\/u>, helles<\/u>, klares Licht<\/u>, dass es bitte mit unserer Finsternis aufnehmen<\/u> soll.<\/span><\/span><\/p>\n Du weckst lauten Jubel<\/u>! Du machst gro\u00df die Freude<\/u>. Vor dir wird man sich freuen<\/u>, wie man sich freut in der Ernte<\/u>, wie man sich freut<\/u>, wenn man Beute<\/u> austeilt. Entweder Gott<\/u> entz\u00fcndet in uns die Weihnachtsfreude oder niemand<\/u> wird dazu in der Lage sein. Kein Baum<\/u> und kein Kerzen<\/u>schein, keine Zahl<\/u> und Umfang der Geschenke kann sie uns ersetzen<\/u>. Keine Entt\u00e4uschung \u00fcber den ausgebliebenen Schnee kann uns die Freude<\/u> rauben, die Gott in uns weckt<\/u>. Die Lieder<\/u>, die wir singen, sie weisen uns darauf hin<\/u>. Sie erz\u00e4hlen von dem Grund<\/u> der Freude: von dem, was Gott<\/u> uns in Aussicht stellt, von dem, wof\u00fcr er uns sein Wort<\/u> gibt.<\/span><\/span><\/p>\n \u201eFriede auf Erden\u201c, singen die Engel, \u201ebei den Menschen<\/u>, die<\/u>, so unglaublich sich das auch anh\u00f6rt<\/u>, Gott wohl<\/u>gefallen, noch immer<\/u>, nach allem, was wir getan<\/u>; nach allem, was wir unterlassen<\/u>; nach allem, was wir zu verantworten<\/u> haben. Sie singen es auch f\u00fcr uns<\/u>. Denn die Hirten sehen sich au\u00dferstande<\/u>, diese Botschaft f\u00fcr sich<\/u> zu behalten. Sie m\u00fcssen allen, die sie treffen, davon weitererz\u00e4hlen<\/u>.<\/span><\/span><\/p>\n Jesaja erdet<\/u> f\u00fcr uns den hohen Lobgesang der Engel. Er erz\u00e4hlt in unmissverst\u00e4ndlichen Worten<\/u>, was<\/u> f\u00fcr einen Frieden Gott im Auge hat.<\/span><\/span><\/p>\n Du machst gro\u00df die Freude<\/u>, denn du hast ihr dr\u00fcckendes Joch<\/u>, die Jochstange auf ihrer Schulter<\/u> und den Stecken ihres Treibers zerbrochen wie am Tage Midians<\/u>.<\/span><\/span><\/p>\n Denn jeder Stiefel<\/u>, der mit Gedr\u00f6hn dahergeht<\/u>, und jeder Mantel, durch Blut<\/u> geschleift, wird verbrannt<\/u> und vom Feuer<\/u> verzehrt. Es gibt so viele Arten<\/u> von Unfrieden auf Erden. Es gibt auch Krieg mit Worten<\/u>, die tiefe, kaum zu heilende Wunden<\/u> aufrei\u00dfen. Es gibt tiefen Unfrieden<\/u>, der sich im Aneinandervorbei<\/u>reden, im bewussten oder tragischen sich Miss<\/u>verstehen, in l\u00e4hmendem, belastenden Schweigen<\/u> zum Ausdruck kommt.<\/span><\/span><\/p>\n Diese Art Kriege<\/u>, diese Arten von Unfrieden<\/u> sind nicht automatisch zu Ende<\/u>, wenn die F\u00fc\u00dfe der Soldaten nicht mehr marschieren<\/u>, ohne R\u00fccksicht darauf<\/u>, wen sie unter dem Abdruck ihrer F\u00fc\u00dfe blutig zertreten. Sie sind nicht automatisch zu Ende, wenn keine Bomben<\/u> mehr ausgeklinkt, keine Sprengstoffg\u00fcrtel mehr gez\u00fcndet<\/u>, wenn keine Gefangenen mehr gefoltert<\/u>, wenn keine Frauen mehr zur Kriegsbeute degradiert und vergewaltigt<\/u>, wenn keine Schwangeren mehr aufgeschlitzt<\/u>, wenn keine Davidssterne<\/u> mehr verbrannt, wenn keine Forschungsgelder mehr f\u00fcr die Perfektionierung von T\u00f6tungs<\/u>in-strumenten investiert werden. Aber dass es ein unfassbares Wunder<\/u> w\u00e4re, in einer Welt<\/u> zu leben, in der keine blutigen Kriege mit Waffen<\/u> mehr gef\u00fchrt werden, wer w\u00e4re so hartgesotten<\/u>, dass er nicht tief und befreit aufatmen<\/u>, dass er dar\u00fcber nicht laut jubeln<\/u> wird?<\/span><\/span><\/p>\n Jesaja und seine j\u00fcdischen Zuh\u00f6rer und Zuh\u00f6rerinnen in Jerusalem<\/u>, die haben m\u00f6glicherweise an den assyrischen Herrscher Sanherib<\/u> gedacht. Ein ums andere Mal hat er die Bewohner und Bewohnerinnen der Hauptstadt verh\u00f6hnt<\/u>: Ihr glaubt doch wohl nicht ernsthaft<\/u>, dass Euer Gott Euch vor mir retten<\/u> kann. Und dann hat er wieder Erwarten pl\u00f6tzlich die Belagerung Jerusalems abgebrochen<\/u>, ist mit seinem Heer zur\u00fcck nach Assyrien<\/u> gekehrt und dort bald darauf ermordet<\/u> worden. Ein Schlag von Gottes Engel hat viele<\/u>, viele der assyrischen Soldaten<\/u> getroffen, lesen wir bei Jesaja<\/u>. Ob eine pl\u00f6tzliche Seuche<\/u> unter den Soldaten ausgebrochen ist? Es war wie am Tag<\/u>, als Gideon die Midianiter<\/u> besiegt hat. Gott hat Schrecken und Verwirrung \u00fcber das feindliche Herr<\/u> gebracht, ohne dass nur ein<\/u> israelischer Soldat seinen Finger<\/u> h\u00e4tte kr\u00fcmmen m\u00fcssen.<\/span><\/span><\/p>\n Vorbei die Angst<\/u>, Sklaven und Sklavinnen der Assyer<\/u> zuwerden, Zerbrochen die Jochstange<\/u>. Sie wird sie nicht mehr knechten<\/u>, sie wird sie nicht mehr zu irrsinnigen Tributen<\/u> zwingen k\u00f6nnen. <\/span><\/span><\/p>\n Ein Kind<\/u> ist uns geboren, ein Sohn<\/u> ist uns geschenkt. Und die Herrschaft ruht auf seiner Schulter<\/u>. <\/span><\/span><\/p>\n \u201eOb Jesaja an unseren K\u00f6nig Hiskia<\/u> gedacht hat?\u201c haben sich die Menschen in Jerusalem<\/u> gefragt. Hiskia hat uns daran erinnert<\/u>, wer unsere V\u00e4ter und M\u00fctter aus der \u00e4gyptischen Sklaverei<\/u> befreit hat. Er hat uns daran erinnert<\/u>, wer uns durch die W\u00fcste in dieses Land<\/u> gebracht hat. Hiskia ist anders<\/u> als so viele seiner Vorg\u00e4nger. An ihm wird Gott bestimmt seine Freude<\/u> haben. <\/span><\/span><\/p>\n Mit der Zeit hat sich Ern\u00fcchterung<\/u> breit gemacht. Ja<\/u>, Hiskia ist ein guter<\/u> K\u00f6nig. Aber der Friedef\u00fcrst<\/u>, von dem Jesaja<\/u> gesprochen hat, ist er offensichtlich nicht<\/u>. Schon unter Hiskias S\u00f6hnen geht die alte Leier von neuem<\/u> los.<\/span><\/span><\/p>\n Aber die Worte<\/u> Jesajas, die haben die Menschen nicht losgelassen<\/u>. Sie haben sich in den K\u00f6pfen und Herzen Nester<\/u> gebaut. Sie haben sich tief in die K\u00f6pfe eingebrannt<\/u>. Sie haben die Herzen der Menschen nicht mehr losgelassen<\/u>. <\/span><\/span><\/p>\n Das Volk, das im Finstern<\/u> wandelt, sieht ein gro\u00dfes Licht<\/u>, \u00fcber denen<\/u>, die da wohnen im Tal der Todesschatten<\/u>, scheint es hell<\/u>. Du weckst lauten Jubel<\/u>, Du machst gro\u00df die Freude<\/u>, bei uns<\/u>, bei allen<\/u>, die sich die Hoffnung auf eine grundlegende Kehrtwendung l\u00e4ngst abge-schminkt<\/u> haben. Daf\u00fcr sind wir viel zu abgekl\u00e4rt<\/u>, viel zu realit\u00e4ts-bezogen<\/u>, viel zu desillusioniert<\/u>, viele zu entt\u00e4uschungs<\/u>gewohnt. Welche Anzeichen einer Wendung zum Bessern sollten wir denn am Heiligabend 2017 geltend<\/u> machen. Dass die Wirtschaft in unserem<\/u> und in anderen europ\u00e4ischen L\u00e4ndern weiter w\u00e4chst<\/u>? Keiner<\/u> der Menschen, die jetzt vor Weihnachten verst\u00e4rkt bei uns um eine kleine Hilfe<\/u> anfragen, wird davon in irgendeiner Weise profitieren<\/u>. Keines der afrikanischen L\u00e4nder<\/u>, in denen sich Menschen auf den verzweifelten<\/u>, oft genug Tod bringenden Weg nach Europa<\/u> machen, profitiert<\/u> davon, dass wir wirtschaftlich wachsen<\/u>. Es f\u00f6rdert nicht ihre Entwicklung zur Selbst\u00e4ndigkei<\/u>. Es ergibt keine win-win-Situation. Es vertieft nur die Abh\u00e4ngigkeiten<\/u>. <\/span><\/span><\/p>\n \u00dcber denen<\/u>, die im Tal des Todesschatten<\/u> sitzen, scheint es hell<\/u>. Du weckst lauten Jubel<\/u>. Jeder Stiefel<\/u>, der mit Gedr\u00f6hn<\/u> dahergeht, mit Blut<\/u> besudelt, wird im Feuer<\/u> verbrannt. Das ist die Stimme unseres Gottes<\/u>. Das sind seine<\/u> Worte, mit denen er sich unserer Versuchung, die Hoffnung preis<\/u>zugeben, in den Weg<\/u> stellt. Das sind seine<\/u> Worte, mit denen er uns zur Hilfe<\/u> eilt. In aller Anfechtung stark ist seine<\/u> Hoffnung, die er in unsre Welt<\/u> bringt.<\/span><\/span><\/p>\n Ein Kind<\/u> ist uns geboren, ein Sohn<\/u> ist uns gegeben, und die Herrschaft ruht auf seiner<\/u> Schulter. Wir Messias<\/u>-Leute, wir Christen und Christinnen<\/u>, wir denken bei diesen Worten an das Kind in der Futterkrippe<\/u>, dass dort seinen Ort<\/u> gefunden hat, wo auf den ersten Blick kein Ort f\u00fcr es zu sein<\/u> schien, dass von den Hirten auf die Worte der Engel hin gefunden<\/u> wird und bei ihnen eine so gro\u00dfe Freude<\/u> ausl\u00f6st, dass sie es unm\u00f6glich f\u00fcr sich<\/u> behalten k\u00f6nnen: unb\u00e4ndige Freude dar\u00fcber<\/u>, wie nahe Gott denen<\/u> sein will, die sich abgeschrieben<\/u> f\u00fchlen, die nicht viel vorzuweisen<\/u> haben, au\u00dfer, dass sie treu f\u00fcr ihre Tiere<\/u> sorgen. <\/span><\/span><\/p>\n Wir denken an das Kind<\/u>, dass nicht nur von denen<\/u> besucht wird, in denen N\u00e4he<\/u> es sich begeben hat, sondern auch von den Weisen<\/u>, die aus der Ferne<\/u> gekommen sind, die einen so weiten Weg<\/u> auf sich genommen haben, um dem Stern des neugeborenen K\u00f6nigs<\/u> zu folgen, um ihm ihre Geschenke<\/u> zu bringen, und deren Besuch der Ausl\u00f6ser<\/u> ist, das aus diesem Neugeborenen ein Fl\u00fcchtlingskind<\/u> wird, weil der m\u00e4chtige Herodes sich vor der Macht dieses wehrlosen S\u00e4uglings<\/u> f\u00fcrchtet.<\/span><\/span><\/p>\n Indem wir bei Jesajas Worten an das Kind<\/u> in der Krippe denken, legen wir das Gewicht dieser eindr\u00fccklichen Namen<\/u>, die Last der Erwartungen<\/u>, die von ihnen hervorgerufen werden, auf die zarten Schultern dieses Kindes<\/u>. Wir vertrauen<\/u> darauf, dass es sie tragen<\/u> kann, dass es nicht darunter zerbrechen<\/u> wird.<\/span><\/span><\/p>\n Hier<\/u>, in Bethlehem<\/u>, ist noch nicht erschienen, was dieses Kind sein<\/u> wird, aber wir vertrauen<\/u> darauf, dass es diese Namen mit seinem Leben<\/u> f\u00fcllen wird.<\/span><\/span><\/p>\n Wunderrat<\/u>. Welch wunderlich-wunderbaren Rat wird dieses Kind den Menschen<\/u> geben: Geh hin<\/u>, verkaufe alles<\/u>, was du hast und gib dein Geld den Armen<\/u> und Du wirst leben<\/u>. Kommt her zu mir<\/u> alle, die ihr m\u00fchselig und beladen<\/u> seid, ich will euch erquicken<\/u>. Wen d\u00fcrstet<\/u>, der komme zu<\/u> mir und trinke sich satt<\/u>. Wer sein Leben verliert um meinet-willen<\/u>, der wird\u2019s gewinnen<\/u>. Wer unter euch der erste<\/u> sein will, der sei der Diener aller<\/u>. Nicht sieben<\/u>, sondern sieben-Mal siebzig<\/u>-Mal, immer<\/u> sollst du deinem Bruder vergeben<\/u>, wenn er dich darum bittet<\/u>.<\/span><\/span><\/p>\n Nicht Superman<\/u>, nicht Superman-Woman<\/u>, sondern Gott<\/u>-Held ist sein Name. Kein Frauen<\/u>held, wenngleich auf seine Art sicher ein Herzens<\/u>gewinnner. Keiner, dessen St\u00e4rke auf der Macht des Geldes<\/u>, auf der Macht eines politischen Amtes<\/u> beruht, sondern ein Held wie Hugo<\/u>, Toni<\/u>, Emma und Leo aus dem Club der roten B\u00e4nder<\/u>, ein Held<\/u> also, der um das Geheimnis der St\u00e4rke wei\u00df, die in den Schwachen m\u00e4chtig<\/u> ist; der<\/u>, der dieses Geheimnis der St\u00e4rke, die in den Schwachen m\u00e4chtig ist, lebt<\/u>, von der Krippe bis zum Tod am Kreuz<\/u> und durch den Tod hindurch<\/u>.<\/span><\/span><\/p>\n Ewig-Vater<\/u> ist sein Name. Auch das geh\u00f6rt<\/u> zum Geheimnis der Macht, die von diesem Kind<\/u> ausstrahlt: Es will nichts f\u00fcr sich<\/u>, es beansprucht<\/u> nichts f\u00fcr sich. Es dient<\/u>, es sucht nicht seine<\/u> Ehre, sondern die des ewigen Vaters<\/u>, der sich auf Gedeih und Verderb mit seinen Menschen verb\u00fcndet<\/u> hat. Daraus<\/u> zieht dieses Kind seine Ehre: Gottes<\/u> Reich zum Durchbruch zu verhelfen; anzusagen, wie nahe<\/u> Gottes Reich ist; aus der Gewissheit der N\u00e4he von Gottes Reich heraus zu leben<\/u>, hier und jetzt damit anzufangen<\/u>.<\/span><\/span><\/p>\n Friedef\u00fcrst<\/u> ist sein Name. Vielleicht sein strittigster<\/u>, aber ich finde auch sein wichtigster<\/u>, sein sch\u00f6nster<\/u> Name. In seinem<\/u> Namen verk\u00fcnden die Engel allen Menschen Frieden. <\/span><\/span><\/p>\n Ich bin nicht gekommen, den Frieden<\/u> zu bringen, sondern das Schwert<\/u>, wird dieses Kind \u00fcber sich selber<\/u> sagen, weil es ein Feind allen faulen<\/u> Friedens, ein Feind aller leeren Lippen<\/u>bekenntnisse, allen gef\u00fchlsduseligen Harmonie<\/u>getues ist. Das Kind von Bethlehem wei\u00df nur zu gut<\/u>, dass der Frieden<\/u>, den es bringt, das Risiko auf sich nimmt, anzuecken<\/u> oder gar zur\u00fcck<\/u>gewiesen zu werden.<\/span><\/span><\/p>\n Es bringt nicht den Friede der immer schon Gleich<\/u>gesinnten, die sich auf Anhieb sympathisch<\/u> sind. Es lebt den<\/u> Frieden, der darauf aus<\/u> ist, auch das Herz der Feinde<\/u> zu gewinnen. Es lebt den Frieden<\/u>, der sich von niemandem verbieten l\u00e4sst, Grenzen<\/u> zu \u00fcberschreiten, es lebt den Frieden<\/u>, der nicht auf Angst und Einsch\u00fcchterung<\/u> beruht. Es lebt<\/u> den Frieden, indem es sich selbst<\/u> aufs Spiel setzt.<\/span><\/span><\/p>\n Seine Herrschaft wird ohne Ende<\/u> sein, sagt Jesaja. Dar\u00fcber besteht unter den Menschen dieser Welt alles andere als Konsens<\/u>.<\/span><\/span><\/p>\n Aber das bekennen<\/u> wir, die wir uns nach ihm Christen<\/u> nennen. Darauf m\u00f6chten wir noch viel fester vertrauen, dass er<\/u>, Jesus, den Frieden<\/u> bringt, dass seine Herrschaft kein Ende<\/u> hat. Um uns gegenseitig in diesem Vertrauen zu st\u00e4rken<\/u>, um uns von Gott<\/u> in diesem Vertrauen st\u00e4rken zu lassen, sind wir heute in die Kirche<\/u> gekommen. <\/span><\/span><\/p>\n Dieses Kind ist das Zeichen, dem widersprochen<\/u> wird. Darauf werden wir gefasst sein, wenn wir versuchen, diesem Kind<\/u> nachzufolgen, wenn wir es bitten, uns zu helfen, die Wege zu gehen, die es selber geht. Es kann uns passieren, dass wir als weltfremd, als naiv, als fromme Spinner verschrien werden. <\/span><\/span><\/p>\n Was soll’s<\/u>. Warum sollte es uns besser ergehen als ihm<\/u>. Lass Dich dadurch blo\u00df nicht beirren<\/u>. Wir glauben an den Gott<\/u>, der bei uns im Wort steht, lauten Jubel<\/u> zu wecken; die Freude gro\u00df<\/u> zu machen, bei denen, die im Tal der Todesschatten wohnen. <\/span><\/span><\/p>\n Herr<\/u>, lass allen, die im Finstern<\/u> wohnen, dein gro\u00dfes, klares Licht<\/u> leuchten. Lass es leuchten unter uns<\/u>, an allen Enden<\/u>, vertreibe du unsere Finsternis<\/u>.<\/span><\/span><\/p>\n Amen<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jesaja 9,1-6\u00a0\u00a0 Das Volk, das im Finstern wandelt, sieht ein gro\u00dfes Licht, und \u00fcber denen, die da wohnen\u00a0 im Tal der Todesschatten, scheint es hell! Liebe Gemeinde! Wie viele Menschen an wie vielen verschiedenen Orten auf dieser Erde m\u00f6gen gemeinsam … Weiterlesen