{"id":1034,"date":"2019-12-24T19:02:28","date_gmt":"2019-12-24T18:02:28","guid":{"rendered":"http:\/\/refgemvlotho.de\/?p=1034"},"modified":"2020-03-20T16:08:27","modified_gmt":"2020-03-20T15:08:27","slug":"predigt-heiligabend-24-12-2019-17-30-uhr-hesekiel-3724-28","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/refgemvlotho.de\/?p=1034","title":{"rendered":"Predigt Heiligabend, 24.12.2019, 17.30 Uhr, Hesekiel 37,24-28"},"content":{"rendered":"

Liebe Gemeinde!<\/span><\/span><\/p>\n

Herzlich willkommen noch einmal Ihnen<\/u> und Euch allen<\/u>! Herzlich eingeladen<\/u> sind wir jetzt, uns gemeinsam in die Worte der Heiligen Schrift<\/u> zu vertiefen, die wir gerade geh\u00f6rt<\/u> haben. Wir sind eingeladen<\/u>, in Ihnen nach der frohen Weihnachts<\/u>botschaft zu suchen, die Gott f\u00fcr uns bereit<\/u> h\u00e4lt. Gott hat versprochen, dass wir nicht vergeblich<\/u> suchen werden.<\/span><\/span><\/p>\n

Gott hat diese Worte einem Menschen<\/u> anvertraut, seinem Propheten Hesekiel<\/u>. Er hat ihn beauftragt, sie den Menschen seines j\u00fcdischen Volkes<\/u> auszurichten, die in Babylon in der Gefangeschaft<\/u> leben. Tr\u00f6sten<\/u>, aufrichten<\/u> soll Hesekiel die Frauen<\/u>, M\u00e4nner<\/u> und Kinder dort im Exil<\/u>. Sie sollen wissen, dass der Gott Jakobs noch immer ihr Gott<\/u> ist. Er hat sie nicht abgeschrieben<\/u>. Niemals<\/u> wird er das tun. Ach, dass seine Menschen doch ihn<\/u> nicht abschreiben m\u00f6gen.<\/span><\/span><\/p>\n

Heute<\/u> richtet der Gott Jakobs, Rachels und Leas diesselben alten Worte an uns<\/u>. Gott will<\/u>, dass wir sp\u00fcren, dass wir mitgemeint<\/u>, dass wiri an dieser Geschichte mitbeteiligt<\/u> sind. Keine Beobachter aus sicherer Distanz<\/u>, sondern innerlich<\/u> mitbeteiligte Menschen. In Gottes Geschichte mit seinem j\u00fcdischen<\/u> Volk k\u00fcndigt sich Gottes Geschichte mit allen<\/u> seinen Menschen an. Gott traut s einen Worten die Macht<\/u> zu, genau das bei uns zu bewirken<\/u>.<\/span><\/span><\/p>\n

Lasst uns fest mit <\/span><\/span>dem<\/u><\/span><\/span> rechnen, worum ich vorhin <\/span><\/span>gebetet<\/u><\/span><\/span> habe: Gott <\/span><\/span>wei\u00df<\/u><\/span><\/span>, mit was f\u00fcr Menschen er es bei uns zu tun hat, wei\u00df noch viel genauer als <\/span><\/span>wir<\/u><\/span><\/span>, <\/span><\/span>wie <\/span><\/span>unterschiedlich<\/u><\/span><\/span> wir sind. Unterschiedlich nicht nur an <\/span><\/span>Jahren<\/u><\/span><\/span>, nicht nur an <\/span><\/span>Einkommen<\/u><\/span><\/span>, sondern unterschiedlich auch in dem, <\/span><\/span>wor\u00fcber<\/u><\/span><\/span> wir fr\u00f6hlich sind, in dem, was wir f\u00fcr unser <\/span><\/span>Gl\u00fcck<\/u><\/span><\/span> halten, unterschiedlich in dem, wovor wir uns <\/span><\/span>f\u00fcrchten<\/u><\/span><\/span>, was uns <\/span><\/span>w\u00fctend<\/u><\/span><\/span> macht.<\/span><\/span><\/p>\n

Vielleicht, dass Gott darin so etwas wie einen kleinsten gemeinsamen<\/u> Nenner zwischen uns entdeckt, dass wir uns alle nach Frieden<\/u> sehnen, nach Frieden auf unserer Erde<\/u>, nach Frieden zwischen den V\u00f6lkern<\/u>, den Staaten in West und Ost<\/u>, in Nord und S\u00fcd<\/u>, nach Frieden<\/u> anstelle des endlosen, gnadenloses Kampfes um Absatzm\u00e4rkte; nach einem Ende des Mordens<\/u>, der Bombenteppische<\/u>, der Folterungen<\/u> und der Vergewaltigungen<\/u>; nach Frieden zwischen unseren Gemeinden<\/u>, nach Frieden zwischen den Menschen in unserer Stadt<\/u>, nach Frieden zwischen den Generationen<\/u>, zwischen Eltern und Kindern<\/u>, in den Familien<\/u>, zwischen den Liebenden<\/u>.<\/span><\/span><\/p>\n

Auch wenn wir \u00fcber die Wege<\/u>, die zum Frieden f\u00fchren k\u00f6nnten, so oft ratlos und uneinig<\/u> sind.<\/span><\/span><\/p>\n

Lasst uns fest damit rechnen<\/u>: Gott traut sich das zu<\/u>, er tr\u00e4gt Sorge<\/u> daf\u00fcr, uns<\/u>, so unterschiedlich<\/u> wir sind, trotzdem gemeinsam<\/u> anzusprechen, so dass er unser Herz<\/u>, unseren Verstand<\/u>, unsere Gef\u00fchle<\/u> erreicht, so dass er uns n\u00e4her zu ihm<\/u>, unserem Gott<\/u>, bringt, und n\u00e4her zueinander<\/u>.<\/span><\/span><\/p>\n

Und mein Knecht David<\/u> wird K\u00f6nig \u00fcber sie sein, f\u00fcr sie alle wird ein<\/u> Hirte sein. Ob Gott es zur Zeit Hesekiels leichter<\/u> gefallen ist, wenigstens die Menschen seines j\u00fcdischen<\/u> Volkes alle unter einen Hut<\/u> zu bekommen? Ein gro\u00dfer Teil der Bev\u00f6lkerung Judas<\/u>, deren Hauptstadt Jerusalem in Tr\u00fcmmern<\/u> liegt, nach Babylon<\/u> verschleppt. Nicht von ungef\u00e4hr<\/u> sind sie dort, sondern weil sie die die Armen und Schwachen<\/u>, die Witwen<\/u>, die Waisen<\/u> und die fremden G\u00e4ste<\/u> im Land, die sie h\u00e4tten sch\u00fctzen<\/u> sollen, ausgesaugt und ausgebeutet<\/u> haben. Das Reich von K\u00f6nig David schon bald nach seinem Tod in ein S\u00fcd- und ein Nordreich<\/u> zerfallen. Mal gibt es Zweckb\u00fcndnisse<\/u> zwischen den beiden Teilen. Aber es wurde auch schon Krieg<\/u> gegeneinander gef\u00fchrt.<\/span><\/span><\/p>\n

Macht es Sinn, das mit einem Nord- und einem S\u00fcdkorea<\/u>, einem Nord- und einem S\u00fcdsudan<\/u>, einem in eine DDR und eine BRD gespaltenes Deutschland<\/u> zu vergleichen? Hinken<\/u> diese Vergleiche allzusehr? Fest<\/u> steht jedenfalls, dass Gott \u00fcber unsere bestehenden Trennungen<\/u>, auch \u00fcber die politischen, weit hinaussieht<\/u>: Ein Hirte wird f\u00fcr sie alle da<\/u> sein, f\u00fcr die in Nord-, und f\u00fcr die in S\u00fcdisrael, f\u00fcr die<\/u>, die in Babylon in Gefangenschaft<\/u> leben und f\u00fcr die<\/u>, die im zerst\u00f6rten Jerusalem einen k\u00fcmmerlichen Neuanfang<\/u> versuchen.<\/span><\/span><\/p>\n

Ihnen allen<\/u> gilt Gottes Versprechen: Ihr werdet wieder im Land Eurer V\u00e4ter<\/u> leben. Mit Euch<\/u> schlie\u00dfe ich einen Bund , der Bestand<\/u> haben wird. Mit Euch, die am Boden<\/u> liegen; mit Euch<\/u>, an deren H\u00e4nden das Blut der Menschen klebt, die ihr unterdr\u00fcckt<\/u> habt; mit Euch<\/u>, die zweifeln<\/u> und sich fragen, ob ich weiterhin<\/u> ihr Gott sein will, mit Euch<\/u> schlie\u00dfe ich einen Bund, mit Euch<\/u>, mit Euren Kindern<\/u> und Kindeskindern<\/u>. Mein Bund mit Euch wird auf immer Bestand<\/u> haben. Mein Knecht David wird auf immer f\u00fcr Euch F\u00fcrst<\/u> sein. Ich will Euer<\/u> Gott und Ihr werdet mein<\/u> Volk sein.<\/span><\/span><\/p>\n

Wie lange ist der Thron von K\u00f6nig David schon verwaist<\/u>, als der Zimmermann Josef aus Nazareth sich mit seiner schwangeren Verlobten Maria auf den Weg nach Bethlehem<\/u> macht? Nein<\/u>, weder Josefs Vater<\/u>, weder sein Opa noch Uropa und sein Uropa auch<\/u> nicht sind Herrscher in Israel<\/u> gewesen. Aber das wissen<\/u> unsere Kinder, die beim Krippenspiel<\/u> mitmachen, warum Josef mit Maria und dem Kind bei der Volksz\u00e4hlung<\/u> von Kaiser Augustus nach Bethlehem<\/u> m\u00fcssen: weil Josephs Familie aus Bethlehem<\/u> kommt, weil Bethlehem Davids<\/u> Stadt ist, die Stadt, in der er geboren<\/u> ist, die Stadt, aus der seine Familie<\/u> stammt.<\/span><\/span><\/p>\n

Das erste, was wir im Neuen Testament \u00fcber den erfahren, dessen Geburt<\/u> wir heute feiern: der Messias<\/u>, der Christus ist ein Sohn Davids.<\/u> Das Kind von Bethlehem geh\u00f6rt hinein in die Geschichte der Hoffnungen der Menschen seines j\u00fcdischen<\/u> Volkes. Ja<\/u>, es gab und es gibt in Israel Menschen<\/u>, die sind m\u00fcde<\/u> dar\u00fcber geworden sind, darauf zu warten, dass Gott sein Versprechen wahr<\/u> macht. Sie leben in gro\u00dfer Versuchung, die Hoffnung dran<\/u> zu geben, jemals in Frieden mit ihren Nachbarn<\/u> zu leben. <\/span><\/span><\/p>\n

Wie weit sind wir davon entfernt<\/u>, wie nah sind wir<\/u> manchmal daran, der Versuchung nachzugeben<\/u> und das Hoffen dran<\/u> zu geben, dass Frieden wirklich<\/u> wird: in der Welt<\/u>, zwischen den Staaten<\/u>, in unserer Stadt<\/u>, mit unseren Feinden<\/u>, in unseren Familien<\/u>, mit denen, die wir lieben<\/u>?<\/span><\/span><\/p>\n

Und wenn wir alle<\/u> in die Versuchung geraten oder ihr sogar erliegen<\/u>, die Hoffnung dranzugeben, dass Gott seine Versprechen wahr<\/u> macht, unser Gott<\/u> vergisst<\/u> nicht, was er versprochen hat. <\/span><\/span><\/p>\n

Gott ist treu<\/u>. Davon erz\u00e4hlt<\/u> die Weihnachtsgeschichte. Und<\/u>, Gott sei Dank<\/u>, immer wieder findet<\/u> er Menschen, bei denen es ihm gelingt, sie anzustecken<\/u>.<\/span><\/span><\/p>\n

Was war der alte Priester Zacharias skeptisch<\/u>, als er h\u00f6rt<\/u> dass jetzt endlich der Wunsch von Elisabeth und ihm in Erf\u00fcllung<\/u> gehen und sie ein Kind<\/u> bekommen sollen: Als dann Johannes geboren<\/u> ist und er endlich wieder sprechen<\/u> kann, wie platzt<\/u> es da aus ihm heraus: Gott hat besucht<\/u> sein Volk, nein<\/u>, er hat<\/u> uns nicht vergessen.<\/span><\/span><\/p>\n

Wie gl\u00fccklich ist Maria, dass Gott sie<\/u>, die arme Braut eines Zimmermanns<\/u> auserw\u00e4hlt hat, um Gottes Kind zur Welt<\/u> zu bringen: Er nimmt sich seines Kinds Israel an<\/u>, er erbarmt<\/u> sich seiner, wie er zu unseren V\u00e4tern<\/u> geredet hat, zu Abraham<\/u> und seinem Samen<\/u>. <\/span><\/span><\/p>\n

Seinen Engel<\/u> hat Gott angesteckt: Siehe, ich verk\u00fcndige Euch gro\u00dfe Freude<\/u>, die allem<\/u> Volk widerfahren wird, denn euch ist heute der Heiland geboren, welcher ist Christus<\/u>, der Messias<\/u>, der Herr in der Stadt Davids<\/u>.<\/span><\/span><\/p>\n

Wir selber<\/u> haben es eben gesungen: Es ist ein Ros entsprungen aus einer Wurzel zart<\/u>, davon die Alten<\/u> sungen, von Jesse<\/u> kam die Art. Von Jesse, also von Isai<\/u>, vom Vater Davids<\/u>. Dieses R\u00f6slein aus dem Stamm David<\/u> vertreibt<\/u> mit seinem hellen Schein die Finsternis.<\/span><\/span><\/p>\n

Tochter Zion, freue<\/u> dich, jauchze laut<\/u>, Jerusalem, haben wir den Bewohnern und Bewohnerinnen Jerusalems<\/u> zugesungen.<\/span><\/span><\/p>\n

Und an das Kind von Bethlehem<\/u> gewandt: Hosianna<\/u>, Davids<\/u> Sohn, sei gegr\u00fc\u00dfet<\/u>, K\u00f6nig mild<\/u>.<\/span><\/span><\/p>\n

Wie klingen die Worte dieses Liedes<\/u>, wenn<\/u>, falls es heute am Heiligen Abend in den kleinen christlichen Gemeinden in Jerusalem<\/u>, auf der Westbank<\/u>, im Gazastreifen<\/u> gesungen wird. Wie klingt es in den Ohrern der arabischen<\/u>, der muslimischen<\/u> Nachbarn? Werden sie sich dran sto\u00dfen<\/u> oder k\u00f6nnte das Kind auf dem Davidsthron Ihnen ein Ansto\u00df<\/u> sein, dass ihre Angst, von der j\u00fcdischen Mehrheit dominiert zu werden, weniger<\/u>, dass ihr Hass auf sie geringer<\/u> w ird?<\/span><\/span><\/p>\n

Wie werden diese Worte in den Ohren der j\u00fcdischen<\/u> Bewohner und Bewohnerinnen von Jerusalem klingen? Werden sie sich dar\u00fcber freuden<\/u> k\u00f6nnen? Kann das neugeborene Kind<\/u>, vor dem der K\u00f6nig Herodes sich so gef\u00fcrchtet<\/u> hat, ihnen zu einem Pfand<\/u> werden, dass Gott zu seinen Versprechen steht<\/u>, dass er sein Volk nicht vergessen<\/u> hat?<\/span><\/span><\/p>\n

Was verbindet f\u00fcr uns den Hirtenjungen David<\/u>, der den Riesen Goliath mit einer Steinschleuder<\/u> besiegt, der mit seiner Harfenmusik die Eifersuchtsanf\u00e4lle von K\u00f6nig Saul<\/u> bes\u00e4nftigt hat, der auf der Flucht vor<\/u> K\u00f6nig Saul als ein pl\u00fcndernder Freisch\u00e4rler<\/u> gelebt hat, der seinen Hauptmann Uria hat ermorden<\/u> lassen, um dessen Frau Bathseba<\/u> heiraten zu k\u00f6nnen, der die Worte von „Der Herr ist mein Hirte<\/u>“ gedichtet haben soll, der Jerusalem zur Hauptstadt<\/u> gemacht und Israels ber\u00fchmtester K\u00f6nig<\/u> gewesen ist, mit dem Kind, das in der Krippe<\/u> liegt, von dem wir Christen und Christinnen<\/u> glauben, das es Gottes<\/u> Kind ist, dass auf dem verwaisten Thron von K\u00f6nig David<\/u> Platz genommen hat?<\/span><\/span><\/p>\n

Dieses Kind tr\u00e4gt keine K\u00f6nigskrone<\/u>, es wohnt nicht in einem Palast<\/u>, es liegt nicht nur als Neugeborenes in einer Futterkrippe<\/u>, es wird auch als Erwachsener<\/u> morgens keinen Schimmer<\/u> haben, wo es abends sein m\u00fcdes Haupt<\/u> hin betten wird. Es hat nie nach weltlicher Macht<\/u> gestrebt, es hat sich allen Versuchen der Menschen, aus ihm eine Art K\u00f6nig<\/u> zu machen, entzogen<\/u>. Und doch wird Pilatus \u00fcber seinem Kreuz eine dreisprachige Tafel mit der Aufschrift Jesus von Nazareth, K\u00f6nig der Juden<\/u>, anbringen.<\/span><\/span><\/p>\n

Eine Macht geht von diesem Kind<\/u> aus, die schon die Menschen empfinden, die es in der Krippe<\/u> liegen sehen, freiwillig und gerne beugen sie vor ihm die Knie<\/u>. Da gebraucht jemand seine Macht nicht, um andere zu unterdr\u00fccken<\/u>, zu dem\u00fctigen<\/u> und klein<\/u> zu halten, sondern um andere stark<\/u> und erwachsener<\/u> zu machen. Wenn er Menschen aufruft, Unrecht zu lassen<\/u>, das Richten<\/u> zu stoppen, anderen die Schuld<\/u> zu erlassen, barmherzig<\/u> zu handeln, zu vergeben<\/u>, um Vergebung<\/u> zu bitten, dann verl\u00e4sst er sich allein auf die Macht seiner Worte<\/u>. Wenn Jesus Menschen heilt<\/u>, an ihrer Seele<\/u>, von ihren Krankheiten<\/u>, dann macht er von der Vollmacht<\/u> Gebrauch, die sein Vater ihm gegeben<\/u> hat. Jesus sucht keine Macht f\u00fcr sich<\/u>, er sucht alle Macht f\u00fcr den, der ihn gesandt<\/u> hat. <\/span><\/span><\/p>\n

Das einzige Blut, dass dieser K\u00f6nig vergie\u00dft<\/u>, der keine weltliche Macht<\/u> beansprucht, ist sein eigenes<\/u>. Dieser K\u00f6nig hat die Macht, seine Feinde<\/u> zu lieben. Dieser K\u00f6nig hat Macht<\/u>, weil er seine Feinde<\/u> liebt<\/span><\/span><\/p>\n

Er hat die Macht, die zu lieben, die ihn im Stich<\/u> lassen, die nicht mal eine Stunde mit ihm wachen<\/u> k\u00f6nnen. Er hat Macht, weil er die liebt<\/u>, die sich entt\u00e4uscht von ihm abwenden<\/u>, weil er das Verlorene<\/u> sucht. Jesus<\/u>, der Zimmermannssohn aus Nazreth<\/u>, hat nie die Schafe seines Vaters<\/u> geh\u00fctet und mit dem Stock gegen L\u00f6wen<\/u> verteidigt.<\/span><\/span><\/p>\n

Die Psalmen sind Jesu Gebetsbuch<\/u> und so wird er sicher auch mit Davids Worten gebetet<\/u> haben: Der Herr ist mein Hirte<\/u>, mir wird nichts mangeln<\/u>.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00dcber sich selbst<\/u> hat er gesagt: Ich bin der gute Hirte<\/u>. Der gute Hirte l\u00e4sst sein Leben<\/u> f\u00fcr die Schafe. Und: Meine Schafe h\u00f6ren<\/u> meine Stimme und sie folgen<\/u> mir. Das Kind von Bethlehem ist der gute Hirte<\/u>, der die Schafe des Vaters im Himmel recht<\/u> weidet, der das Schwache st\u00e4rkt<\/u>, und das Verwundete verbindet<\/u>. <\/span><\/span><\/p>\n

An Weihnachten erfahren es die Hirten von Bethehem als Erste<\/u>: dass sie selber einen guten Hirten<\/u> haben, einen, der f\u00fcr sie sorgt<\/u>, einen, der sie liebt<\/u>, einen, der sie nicht vergisst<\/u>. <\/span><\/span><\/p>\n

An Weihnachten h\u00f6ren wir, dass wir selber<\/u> diesen guten Hirten haben, der f\u00fcr uns sorgt<\/u>, der uns liebt<\/u>, der uns nicht verl\u00e4sst<\/u>. Einen, der so anders<\/u> herrscht als die Herrscher dieser Welt. Und der von Gott gesandt<\/u> ist, um es gerade so mit den M\u00e4chtigen dieser Welt aufzunehmen<\/u>, der den K\u00f6nig Herodes in seinem Palast in Jerusalem zu Recht in Angst und Schrecken<\/u> versetzt.<\/span><\/span><\/p>\n

Einer, der es mit unserem Zank und Streit<\/u>, mit unserer Rechthaberei aufnimmt<\/u> und ihnen den Kampf<\/u> ansagt, indem er ungefragt in unserer Mitte da<\/u> ist und sich den Raum sucht<\/u>, den wir ihm in unsren Herbergen nicht einr\u00e4umen<\/u> wollten. <\/span><\/span><\/p>\n

Ein<\/u> Hirte f\u00fcr sie alle<\/u>: f\u00fcr die Hirten seines j\u00fcdischen Volkes zuerst<\/u>, f\u00fcr Maria<\/u> zuerst und f\u00fcr Josef<\/u>, f\u00fcr Zacharias und Elisabeth<\/u>, f\u00fcr Simeon und Hanna<\/u>, f\u00fcr die Fischer vom See Genezareth<\/u>, f\u00fcr die Blinden und Auss\u00e4tzigen<\/u>, die Huren und Kleinkriminellen<\/u>, f\u00fcr die, die ihn missverstehen<\/u>, f\u00fcr die, die ihm nach dem Leben<\/u> trachten. <\/span><\/span><\/p>\n

Ein Hirte f\u00fcr die modernen<\/u> K\u00f6nig Herodesse und Pontius Pilatusse in aller Welt<\/u>, f\u00fcr die Gesch\u00e4ftemacher<\/u>, f\u00fcr die Selbstgerechten<\/u>, f\u00fcr die Herzensverh\u00e4rteten<\/u> in aller Welt, f\u00fcr Dich und f\u00fcr mich<\/u>, f\u00fcr uns gemeinsam<\/u>. Denn dieser Hirte ist gesandt, dass Menschen nicht mehr ihren<\/u>, sondern Gottes<\/u> Willen tun. Auch jetzt in diesen Weihnachtstagen<\/u>, auch heut an Heiligabend<\/u>, auch unter Eurem<\/u> Weihnachstbaum. Seid gefasst<\/u> darauf. Darauf<\/u> freut Euch! Amen<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Liebe Gemeinde! Herzlich willkommen noch einmal Ihnen und Euch allen! Herzlich eingeladen sind wir jetzt, uns gemeinsam in die Worte der Heiligen Schrift zu vertiefen, die wir gerade geh\u00f6rt haben. Wir sind eingeladen, in Ihnen nach der frohen Weihnachtsbotschaft zu … Weiterlesen →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/refgemvlotho.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1034"}],"collection":[{"href":"http:\/\/refgemvlotho.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/refgemvlotho.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/refgemvlotho.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/refgemvlotho.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1034"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/refgemvlotho.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1034\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1035,"href":"http:\/\/refgemvlotho.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1034\/revisions\/1035"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/refgemvlotho.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1034"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/refgemvlotho.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1034"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/refgemvlotho.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1034"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}